En 1961, un cineasta francés, Fréderic Rossif, y la productora Nicole Stéphane, solicitaron al Ministro de Información y Turismo, Gabriel Arias Salgado, permiso para hacer una película que, dijeron, explicaría al mundo la mejora de España , gracias a la labor del general Franco. Título provisional: La España eterna. Encantado, el ministro da el permiso
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Escribo esto a raíz del artículo “Cumplir con el deber de olvidar” de David Rieff. Entiendo que la presentación de su libro Elogio del olvido merezca un artículo en IDEAS[1] de El País, pero no que se base en una premisa falsa. Y más aún cuando su argumento viene acompañado de la reflexión de
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Ya está aquí. No es un hecho novedoso, pero a medida que la humanidad avanza (es un decir) parece más grave. En París, en 1940, decían “ils sont là”, al oir las botas de la Wehrmacht marcando el paso de la oca. Pero la misma sorpresa, el mismo miedo, lo encontramos en distintas etapas de
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Memoria histórica, dos palabras para una cultura. Precisamos de una historia honesta, detallada, científica, que se incorpore a la memoria colectiva. No son lo mismo. La historia es un ingrediente más en esta termomix de la cultura, dónde datos y sentimientos conforman una actitud social. Sin la primera, la segunda es carne de populismo y
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Me refiero, claro está, a un 14 de abril de cualquier año de los siglos XI o XII, pongamos por caso. En aquella época de analfabetismo y servidumbre, se escogía una familia, a un vástago de la misma, y se le formaba (o deformaba según se mire), designándole para que gestionara el país, acorde con
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